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随吉藏《法华玄论》卷二(大正34卷，页367下～377上)(注14)保留了朗公《法华经》注解的重要内容： “河西道朗对翻涅槃，其人亦著《法华统略》，明说法华经凡有五意，第四意云：为明法身真化不异，...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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法华义疏》说： 今且寄波若因果显之。如是相、如是性者，波若以无著为相；无著之相体不可改，故称为性。[34] 波若是诸佛的妙慧，这种有别于世间巧智的智慧之所以称“妙”，就在于绝无执著，《法华玄论》卷三...
黄国清
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法华玄论，胜鬘宝窟等。故三论学者自始学统不纯， p. 176 且富有怀疑态度。他们根据三论宗旨批评成实、道家；然后一反三论宗旨，而说二谛是教。就三论宗思想史来说，也是辩证逻辑之发展。因为三论宗的...
李志夫
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旨趣为宗旨或宗趣。如嘉祥之《法华玄论·辨经宗旨》所载，关于法华宗旨，有十三家之说。于禅宗，则称禅之要旨为宗旨，亦称宗风、宗趣、宗乘。《引事抄》卷上：“寻讨者不识宗旨。”又如《神僧转》“佛图澄何解深经，...
赵朴初
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吉藏《法华玄论》：据说，“随喜”一切善事，是为了破除嫉妬心和有所得心。后称游览寺院为“随喜”。如唐·杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园”。也指随同众人做某种表示，如说：随喜，随喜！也算我一份。...
赵朴初
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河三论”。虽然后来出现了三论宗，但昙花一现的三论宗已经明显带有真常唯心论的色彩。在三论宗创始人吉藏的数十部著作中，除了三论的注疏之外，像《三论玄义》、《法华玄论》、《法华游意》、《华严游意...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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华经文句》（二十卷，隋·智顗说） 《法华玄论》（十卷，隋·吉藏撰） 《妙法莲华经玄赞》（二十卷，唐·窥基撰） 第四十册： 《四分律删繁补阙行事钞》（十二卷，唐·道宣撰） 第四四册： 《大乘义章...
赖信川
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然而鸠摩罗什则将之改译为“妙法”。首先注意到这差别的应该是吉藏（549-623B.C.），他在《法华玄论》卷二的第三释名，如下提到： 具存梵本，应云萨达磨分陀利修多罗。竺法护公翻为正法莲华。罗什改正为...
吕凯文
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有注疏。关于此宗的专著如《大乘玄论》、《法华玄论》、《净名玄论》、《二谛章》、《三论玄义》等皆是此宗的要典。 此宗广破一切有所得，实有实无的偏见，说大乘经同明一道，同以无所得正观为宗，对如来所说...
不详
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这违背佛菩萨的经论，为今宗所不取。
四 辨身方便身真实 上来开三显一，已明教权实。今次显如来身方便身真实，辨开近显远。《法华玄论》卷九说：从《宝塔品》到《寿量品》略明三义：一者宝塔涌出...
不详
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